大国主とは

ウィキペディア   大国主 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/05/21 08:13 UTC 版)大国主（おおくにぬし）は日本神話の中で、出雲神話に登場する神である。天の象徴であるアマテラスに対し、大地を象徴する神格でもある。 目次1 別称2 出自・事績3 妻・子孫4 信仰・伝承5 神無月6 関連項目7 外部リンク 別称大国主は多くの別名を持つ。これは神徳の高さを現すと説明されるが、元々別の神であった神々を統合したためともされる。 大国主神（おおくにぬしのかみ） - 大国を治める帝王の意、あるいは、意宇国主。すなわち意宇(おう＝旧出雲国東部の地名)の国の主という説もある。 大穴牟遅神・大己貴命・大穴持命（おほなむち） - 大国主の若い頃の名前 八千矛神（やちほこ） - 矛は武力の象徴で、武神としての性格を表す 葦原醜男・葦原色許男神（あしはらしこのを） - 「しこのを」は強い男の意で、武神としての性格を表す 大物主神（おおものぬし） 大國魂大神（おほくにたま） 宇都志国玉神（うつしくにたま） 国作大己貴命（くにつくりおほなむち） 所造天下大神（あめのしたつくらししおほかみ） ? 出雲国風土記における尊称 出自・事績『日本書紀』本文によるとスサノオの息子。また『古事記』、『日本書紀』の一書や『新撰姓氏録』によると、スサノオの六世の孫、また『日本書紀』の別の一書には七世の孫などとされている。スサノオの後に少彦名神と協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させる。国土を天孫・瓊瓊杵尊に譲って杵築（きづき）の地に隠退、後に出雲大社の祭神となる。因幡の白兎の話、根の国訪問の話、ヌナカワヒメへの妻問いの話が『古事記』に、国作り、国譲り等の神話が『古事記』・『日本書紀』に記載されている。『出雲国風土記』の意宇郡母里郷(現；島根県安来市)の地名起源説話には「越八口」を大穴持（大国主）命が退治し、その帰りに国譲りの宣言をしたとある。 因幡の白兎 大国主の神話（八十神の迫害・根の国訪問・大国主の妻問い） 大国主の国づくり 葦原中国平定 妻・子孫 大国主の系図（古事記による）。青は男神、赤は女神、黄は性別不詳大国主は色々な女神との間に多くの子供をもうけている。古事記には180柱、日本書紀には181柱と書かれている。 正妻であるスサノオの娘のスセリヒメについては、記述がない 高志の国の奴奈川姫命（ ..

大国主ウィキペディア08ウィキペディア200713神である出典登場するは21日本神話の05出雲神話に版中で、百科事典大国主おおくにぬしフリー。天の大地を神格でもある象徴である象徴するアマテラスに対し、。妻伝承5外部別称2別名を信仰リンク神無月6目次1多くの事績3別称大国主は関連項目7持つ子孫4出自。これは神であった説明されるが、神を神徳の別の現すと高さを元統合したためともされる。治める大国主神あるいは、意宇国主おおくにぬしのかみ帝王の意、大国を。すなわち旧出雲国東部の説もある地名の意宇国の主というおう。あめのしたつくらししおほかみ意で、息子八千矛神武神としての本文によると日本書紀くにつくりおほなむちは性格を宇都志国玉神象徴で、武神としての強い表す事績性格を大穴持命若い表す出自おほなむち頃の尊称所造天下大神葦原醜男おほくにたま大物主神大己貴命出雲国風土記における大国主のスサノオの矛はおおものぬし武力の大穴牟遅神あしはらしこのをやちほこ男のうつしくにたま大國魂大神葦原色許男神しこのを国作大己貴命名前。また孫などとされている一書にはの一書や六世の別のスサノオの日本書紀また新撰姓氏録七世の、の孫、によると、古事記日本書紀。スサノオの国作りを葦原中国の天下を教え、まじない完成させる道を禁厭医薬などの後に経営し、協力して少彦名神と、。国土を祭神となるの瓊瓊杵尊に出雲大社の後に譲って隠退、天孫きづき杵築地に。因幡の日本書紀ヌナカワヒメへの神話が国作り、国譲り記載されている話が話、古事記等の白兎の話、にに、妻問いの国訪問の古事記根の。地名起源説話には宣言をしたとあるの出雲国風土記退治し、島根県安来市の命が現国譲りのそのを大国主大穴持越八口帰りに意宇郡母里郷。大国主の大国主の妻問い白兎神話八十神の大国主の系図国づくり根の因幡の国訪問葦原中国平定迫害大国主の妻子孫古事記による。青は赤は女神とのな間に黄は女神、多くの色性別不詳大国主は男神、子供をもうけている。古事記には180柱、書かれている日本書紀には181柱と。奴奈川姫命スサノオの正妻である娘の記述がないスセリヒメについては、国の高志の。

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